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噢！馬達加斯加蟑螂死掉了。10月29日，大概五歲。
難道是冬眠嗎？那天他們來家裡玩問起蟑螂。
一定是放在窗戶旁邊的關係，冷風颼颼，它一動也不動了。

最近的"功課"，一直讓我想起失戀的時候的非現實感，
必須不斷提醒自己那只有一個的事實 (truth)
例如：失戀的前三天早晨睜開眼睛，都要告訴自己一次"事實"
然後大概一週之後才會漸漸習慣，然後才可以自然的起床刷牙洗臉。

是該進行到後現代主義了 (post modernism)
很常聽到，卻有點難定義的主義，有的人覺得是因為很沒個性才被歸類到這兒。
特點大概是：拼貼（破碎）、曖昧（模糊不清）、
解構（後結構）、無邏輯（分散的）。
至於時間，每個國家發展不太一樣，所以暫不侷限在年代。
但是說回來，其實只要知道自己要說的是什麼，
確實用"後現代"被形容或是去形容些什麼是有必要的。
現代主義的人講求的是永恆性、整體性的，在範疇內表現思想。

後現代主義的特色呢？說得很絕對，但是模糊不定噢！
例如Baudrillard, 他在1991年一月發表了一篇評論：波灣戰爭不會發生
他就是想問波灣戰爭；真的正在發生嗎？
於是他之後索性確信的說：波灣戰爭不曾發生。

三年前翻過他的《波灣戰爭不曾發生》La Guerre du Golfe n'a pas eu lieu
老派的現代主義評論家無法接受，說他犬儒 (cynicism)、說他反現實、
說他理想主義。我覺得其實恰恰相反，Baudrillard是要告訴人們：
如果人們無法徹底的質問事件的真實性，就只不過是另一種默從。
（所以犬儒的是現代主義評論家？）

他算是反對理性主義的人，怎麼說呢，
他只是想問什麼是真實 (what is real?)
他設想了很多模擬 (simulation)、過度真實 (hyperreality)
因為他太好奇事件中發生的規則和不規則了。
例如：在過度現實的模擬中，
我們活在這個時代 (假設是過度現實的時代)，
那我們周圍的物體和外觀就不會有差異性，

再白話一點過度現實物體的事件，就沒有一般現實產生差異這個問題，
為什麼呢？因為過度現實會讓一切"過度現實"啊。
對！要討論"現實"，就是一種繞口令。
真的有點很難懂，總之大概就是 "所有的事情不曾發生，但是會一直存在著"。
他說的是真的假的呢？沒有標準答案噢。（這也只是我自己的理解）

所以說呢，事實就事實，不同的現實中都存在一樣的事實。
例如：以平行時空來說，這邊的現實我失戀，在那邊的現實我也失戀。
失戀是一種事實，現實可以有很多個，甚至不用存在。

最近讀的這些人幾乎都是法國人，
上個禮拜和法國同學J交換電影，
後來回家之後他說你給我的電影裡有三部的片名有"巴黎'
我喜歡法國啊, but Paris 我答。但片名嘛，
片名如果是什麼什麼南特還土倫，實在太難了。
就好像"艋舺"對外國人來說應該不知道那是地名吧。

後來對話加入了會法文的K，
竟然有些英文單字講不出的時候要講法文，
於是會突然一起討論某一個法文字的發音，
（當然通常不會是多正經的單字）
好像WASABI那部電影，太有趣了。

嗯然後 "功課"沒有必較少的趨勢，
不過關於一則會一直在那裡的事實，
我漸漸已經可以自然的醒來。

『不能把疲憊放進心裡面喏。疲倦或許可以支配身體，但心必須自己掌握好。』