half+

有一個家庭中有一個主人和一隻狗
共同組成了這個 “社會”

狗和主人都在這個社會中扮演某一種互補的角色
(主人要賺錢. 狗要看家)
但是人與狗終究不同

有一天狗犯了錯
主人就拿棒子打它

狗心裡就想:
你是主人. 我拿你沒有辦法. 所以就躲到一旁.

冷眼旁觀等待主人出錯
雖然不見得能夠因此咬主人一口
但是至少可以名正言順的吠幾聲
證明主人也不見得比我高明

（是有沒在怕的意思..ㄎㄎ）


一天，
亞歷山大禦駕親臨，
前來探望正躺在地上曬太陽的狄奧根尼，
問他想要什麽恩賜；
狄奧根尼回答說："只要你別擋住我的太陽。"



在現實的社會中
當人們面對的現實情況但沒有能力去解決
只好採取一種遷就於現實的態度

但是CYNICISM並不是愚蠢
反而往往是“理性”“理智”的，
他們了解實際的情況

但是卻躲在一旁冷眼旁觀
面對問題時避實就虛，避重就輕以明哲保身，
但卻能在事不關己的時候高談闊論顯示出一派“精英”的樣子。





正所謂:
輕蔑或厭倦的負面態度
尤其是對於世間公正或他人所作所為的動機
懷有普遍質疑之態度





話說『犬儒病』

早期的犬儒派是依據一種道德原則去蔑視世俗的觀念，
（狄奧根尼確實憤世嫉俗，他曾經提著一個燈籠在城裏遊走,說："我在找一個真正誠實的人"）

後期的犬儒派依然在蔑視世俗的觀念但卻失去了依據的道德原則
（德勒斯，某富翁送給他一筆錢，他收下了，對富翁說："你慷慨大度地施捨給我，
而我痛痛快快地取之於你，既不卑躬曲膝，也不嘮叨不滿。"）



他們的內在和外在都發生了重大的變化：

內在從 激烈的理想主義蛻變為 無想主義，
外在則由 憤世嫉俗變為 玩世不恭。

原因呢：
理想主義者在看待世界時缺少程度意識（分寸感），
對他人缺少設身處地的同情理解，
不承認各種價值之間的緊張與衝突，
因而從一個極端走向了另一個極端。



這就引出了一個始料不及的後果：
既然無所謂高尚，也就無所謂下賤。

既然沒有什麽東西是了不得的，
因而也就沒有什麽東西是要不得的。
不難想象，基於這種無可無不可的立場，
一個人可以很方便地一方面對世俗觀念做出滿不在乎的姿態，
另一方面又毫無顧忌地去獲取他想要獲取的任何世俗的東西。
於是，對世俗的全盤否定就變成了對世俗的照單全收，
而且還往往是對世俗中最壞的部分 不知羞恥的照單全收。
於是，憤世嫉俗就變成了玩世不恭。




說來頗具諷刺意味

早期的犬儒是堅持內在的美德和價值，
鄙視外在的世俗的功利。

可是到後來，犬儒一詞正好變成了它的反面：
只認外在的世俗的功利，否認內在的德性與價值。


Oscar Wilde 說：
CYNICISM對各種事物的價錢(price)一清二楚，
但是對它們的價值(value)一無所知。